A mulatinha

Hoje vou mostrar aos visitadores deste blog, pobre mas esforçado e livre, uma “nova” Canção. De algum modo uma reminiscência de vivências da escravatura em séculos passados. Com pequenas nuances na letra, foi recolhida junto de duas mulheres. Uma nascida e criada no Monte da Vinha, a outra nascida e criada no Pego da Curva, no limite da antiga Coutada da Ribeira de Muge. Ambas têm mais de 80 anos.

Aguarda para ser cantada e dançada pelo Grupo de dança da Academia Itinerarium XIV-Ribeira de Muge. Isto se os dois caciques-mores, os especialistas em mudar fechaduras e em Folclore de autor, o permitirem, claro.

Clique para ouvir: A mulatinha

O Folclore de autor de Almeirim

Uma brevíssima análise de conteúdo às letras de 24 modas cantadas pelo rancho folclórico de Paço dos Negros.


Algumas modas nos remetam para um momento de recordação de um passado que não está presente.

Minha terra antigamente...

Pensamos que uma canção folclórica é ela passado, e como tal deve ser rememorada, tornando presente, actual, esse espaço e esse tempo passados, no momento da representação. Quase como se fossem espaços e tempos sagrados.

Verifica-se que os termos utilizados revelam pouca antiguidade. Patenteiam grande parte ser termos correntes usados na linguagem de hoje. E as palavras significam também modos de vida. Repetem-se as palavras como Menina. Não aparece a palavra Cachopa:

Eu gosto de ti menina

Eu te faço a confissão

Se não te importasses muito

Davas-me o teu coração

Repetem-se as palavras Colega e Amigo. Não aparece a palavra Camarada.

Pois com esta não me vou calar

Escuta bem o que eu te digo

Gosto de cantar a teu lado

Como colega e amigo

Demasiados desafios e demasiadas vezes acabam estes desafios num acordo leviano:

Vou-te dizer uma coisa

Eu te explico a cantar

Vamos entrar em acordo

Iremos os dois casar

O teu coração é uma aventura

Vamos acabar com esta loucura

E com esta me despeço

Estamos só a brincar

Ficamos ambos amigos

Terminamos a cantar

Quase, ou não aparece mesmo, uma única metáfora, figura de estilo de que o nosso folclore é riquíssimo: Exemplo:

Ó roseira tu tens bicos

Talvez me queiras picar

Não te lembras ó roseira

Quando eu te ia regar

Do Vira da Tira, da Academia da Ribeira de Muge

Fui falar com a Criadora do Rancho, a Gina do Josué, essa GRANDE MESTRA DA DANÇA FOLCLÓRICA LOCAL, que me confirmou: sempre que nas suas recolhas de músicas e danças, as letras estavam incompletas ou não existiam, ela completava-as, ou compunha-as, inventando, tendo sido a autora da maioria das letras cantadas pelo rancho folclórico de Paço dos Negros.

Verifica-se assim, terem autor a quase totalidade das cantigas que são cantadas pelo Rancho Folclórico de Paço dos Negros.

Acredito que os dirigentes do Rancho nem tivessem consciência plena deste facto. Tal é a sua ignorância. Mas a partir de agora, sempre que o Rancho Folclórico de Paço dos Negros exiba o seu folclore de autor, é de justiça que se dê o seu a seu dono e digam que as letras são da autoria de Gina do Josué.

Os ridículos especialistas em mudança de fechaduras

No dia 27, ao verificar que não poderia dar a palestra, no Paço, para o que havia sido convidado, desconhecendo o que se estava a passar, fiquei preocupado pelos alunos e pelos professores.

Eis que surge o sr. Vereador da cultura da Câmara Municipal de Almeirim, que vinha fazer de porteiro, e confrontei-o logo ali, com o que me parecia uma cobardia e uma traição, pois para substituir o fiel depositário da chave, que estava autorizado pela Câmara, não era necessário substituir as fechaduras. Bastava dar uma ordem. Este, aqui, dizendo alguns palavrões, enervado, mostrou todo o seu autoritarismo.

Quero dizer-lhes daqui aos senhores porteiros, e outros, que o moinho tem duas portas e que só mudaram a fechadura a uma. Incompetência? Nem para porteiro presta.

Já agora aconselho-os, não mudem apenas as fechaduras, mudem também as portas, pois as que colocaram, de alumínio, em todo o complexo, deviam saber que portas de alumínio, em edifício quinhentista, se não são uma aberração, denunciam muito mau gosto.

É para impedir o nascimento da Associação Academia da Ribeira de Muge, que este indigno acto foi realizado. E prestam-se estes senhores da Câmara, a colaborar neste acto que envergonha a cultura de Almeirim.

Os especialistas em mudar fechaduras

Compare este naco do pseudo folclore, salazarista e decadente, exibido pelo Rancho Folclórico de Paço dos Negros.

Clique aqui para ouvir. Bailarico do jardim:

Meu concelho é mesmo assim por ele sinto alegria

As Fazendas de Almeirim é a minha freguesia (bis)

Mas não esqueça que a freguesia de Fazendas foi criada em 1956 e o dito rancho diz representar data anterior que, aliás, se lhes perguntarem nem sabem qual é.

Oiça agora, um exemplo, de recente recolha feita em Paço dos Negros, numa gravação de um dos primeiros ensaios do Coro das Mulheres da Ribeira de Muge.

Ó Preto, ó preto:

Ó preto, ó preto

De que terra és tu?

Venho de jogar as cartas

Venho do Kartum!

Ó preto, ó preto

De que terra és tu?

Barriguinha cheia

Pontapés no cu!

Era dançada só por homens, nas tabernas, em Paço dos Negros, ainda há cerca de cem anos.

Talvez agora se comece a perceber porque é que um cientista do social ainda que o não deseje, não pode contemporizar com embustes. É claro que são notórias aqui duas atitudes: Uns são especialistas em pesquisas científicas, no seu respeito, em procurar debaixo das ruínas da cultura, outros, são especialistas em mudar fechaduras.

Continua...

Vicissitudes por que tem passado o Paço-Da Aristocracia para o povo

Este documento da T.T. Santarém, no qual o Conde de Atalaia, D. Fernando Manoel, faz o arrendamento do Paço a Manuel Tomé, sogro de Manuel Francico Fidalgo, mostra ser o precursor do que viria a ser o aforamento em 1903-4, e a venda do território não aforado, em 1918, a Manuel Francisco Fidalgo.