Manel Braz

Este é o paradigma, um caso típico dos temas que eram cantados pelas mulheres da Ribeira de Muge: a morte de um jovem na flor da idade.


No início da década de 30, após cumprir o serviço militar, “estava muito mimoso”, Manuel Braz, natural de Fazendas de Almeirim, a morar em Paço dos Negros, morreu a ceifar trigo. Facto que as mulheres imediatamente cantaram.

Fomos encontrar (e salvar) a versão integral deste sumido “verso” de que muitas mulheres nos entoavam pequenos fragmentos, em Paço dos Negros, após mais de um ano de buscas.

Descrito com simplicidade, nele não faltam os receios da namorada em deixar-se comprometer indo ao funeral: “Tenho medo às más-línguas, eu não sei se vá se não”.

Ceifeiros, anos 40

clique aqui: Manel Braz

Paulo Soares da Mota filho de José Soares da Mota

Embora em outros documentos já antes apareça, nos documentos de nomeação do almoxarife, é neste a primeira vez que surge a referência a Paço dos Negros.
É nomeado ainda na menoridade de Filipe Peixoto da Silva, por morte de seu pai José Soares da Mota, ainda com a condição de dar metade do ordenado a Dona Francisca de Moura, mãe de Filipe.
Nasceu em 1665. Vem a ser confirmado no cargo, em 1695, dada a renúncia ao cargo deste Filipe.
Era casado com Dona Josefa Maria Seixas. Foi titular de moinhos na ribeira de Muge. Foi um almoxarife muito popular na região.

CH. D. Pedro II, 2, 225

Houve S. Majestade por bem havendo respeito a boa informação que tem da pessoa e suficiência do dito Paulo Soares da Mota e a ser filho de José Soares da Mota a quem havia feito mercê da serventia do ofício de almoxarife dos Paços dos Negros da Ribeira de Muja para que o servisse enquanto durasse a menoridade de Filipe a quem também tenho feito mercê de o nomear na propriedade do dito ofício e por de presente vagar por óbito do dito José Soares da Mota há sua Majestade por bem de fazer mercê ao dito Paulo Soares da Mota da serventia do dito ofício de almoxarife dos Paços dos Negros da Ribeira de Muja enquanto durar o impedimento do dito Filipe menor na forma que o servia seu pai defunto com o qual ofício haverá o mantimento a ele ordenado prós e percalços que direitamente lhe pertencerem com a obrigação de que dava metade do dito ordenado a dona Francisca de Moura mãe do dito menor para sustento dele dando fiança segura e abonada aos recebimentos do dito ofício na forma do regimento da Fazenda e a mesma foi feita a 10 de Abril de 1685.

O território da Coutada da Ribeira de Muge

Um casamento efectuado na capela de S. João Baptista de Paço dos Negros, no ano de 1769. Nubentes: António José e Felicia Maria Prates, de Vale Flores. Os padrinhos de Casal do Zebro e Cruzetos, na ribeira dos Grous, limites da Coutada.

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Ponte na Ribeira de Muge, passagem de Palhas para Almotolias e Vale Flores

O desleixo, a ganância, a incúria e as lágrimas de crocodilo

Agora com a catástrofe que se abateu sobre a Madeira, voltaram as acusações e lágrimas de crocodilo.

O que se vê nesta foto penuncia uma futura catástrofe. Nem sequer é preciso ser profeta da desgraça para adivinhar isto. Basta conhecer este vale e o seu historial de cheias. Todo o aterro que se vê assenta sobre o leito de cheia, no Vale João Viegas, a 30-50 metros da Escola de Paço dos Negros. Ademais um óptimo exemplo para as crianças. Que têm a dizer sobre isto os responsáveis do Agrupamento escolar e da Autarquia e do Ambiente?

António Domingos

Do romanceiro local – Um romance "verso" nascido no período da Guerra 14-18.

Recolhido em Paço dos Negros, após persistentes dois anos de pesquisa.

António Domingos

Eu sei mesmo com certeza

Que eu a França vou morrer

Adeus mana Virgínia

Nunca mais te eu torno a ver

Adeus mana Luciana

Ó mana do coração

Eu agora vou para França

                                   Vou morrer de um alemão – recolhido à posteriori

Adeus ó mana Emilha

És minha mana real

Que alegria tinhas tu

Se eu voltasse a Portugal

Adeus ó sítio da França

Tens uma rosa encarnada

Onde morreu o António Domingos

Queimado de uma granada

Adeus ó sítio da França

Lá no meio tens uma flor

Adeus Conceição Jacinta

Já morreu o teu amor

Torradas novas torradas

A faca corta o limão

Já morreu o António Domingos

Cravo roxo em botão

Clique aqui: António Domingos

Raposa - Um pouco da sua história

Um documento guardado no Patriarcado,  relata a visita que fez Feliciano Luís Gonzaga, visitador do Patriarcado, em 1760, a qual principiou em Raposa, no dia 1 de Junho, seguindo-se Lamarosa, Erra, Montargil, Chouto…, Torres Novas, e terminou em Alcanena e Monsanto a 4 de Agosto, num total de 30 paróquias.

Neste podemos confirmar a dedicação a S. João Baptista a tão desprezado capela real de Paço dos Negros.

Isaías da Rosa Pereira, Visitas paroquiais da região de Torres Novas, ano de 1760: 45:

Torre sineira da Igreja de Santo António de Raposa

D. Inês

D. INÊS (OU BRAVO FRANCO, D. FRANCO, GALLO FRANCO, RICO FRANCO, ETC.)

Teófilo Braga refere que “este admirável romance, coligido da tradição dos arquipélagos da Madeira e dos Açores, não tem sido até agora encontrado nas versões continentais”. Apresenta algumas versões com os nomes que usamos nos subtítulos, que relaciona com a lição castelhana:

En Madrid hay un palacio/Que le llaman Urabé/en el vive una señora/Que llaman Isabel.

Leite de Vasconcelos, por sua vez, dá-nos uma versão muito incompleta, recolhida em Lageosa, Oliveira do Hospital.

Tivemos o privilégio de, no Agosto de 2005, no vale da Ribeira de Muge, em Paço dos Negros, encontrar este pelos vistos perdido tema, que não direi que está desfigurado, mas sim e mais uma vez adaptado à realidade local. “Verso” antigo, de grande beleza e expressividade de linguagem, canta o rapto de uma donzela.

Clique aqui para ouvir D. Ines

Fazendas de Almeirim - A sua génese

Fazendas de Almeirim é terra recente. Completaram-se em 2009, a 16 de Julho, os 50 anos da criação da paróquia de Fazendas de Almeirim. A criação da freguesia é anterior, 1956, todavia foi a paróquia que impulsionou a fundação da freguesia.

Eis um pouco da história desta, hoje vila, Fazendas de Almeirim.

Com o aforamento e emprazamento do território da Coutada, não só a Casas aristocráticas, mas também a populares, por todo o século XVIII, aumentou o número de populações que se vieram a fixar ali. Por todo o século XIX encontramos grande incremento de aforamentos, compras e vendas de terrenos na “Charneca de Almeirim”.

Extrapolando dos recenseamentos da época, dispersos em casais, no território que veio a tomar nome de Fazendas de Almeirim, viveriam já, em 1864, cerca de 1000 habitantes. Almeirim total (território actual), 4268. S. João Baptista 3181. (vila – 2100), Benfica 717; Raposa, 360. (com Alpiarça, no ano de 1858, 5657 habitantes).

As primeiras referências que encontrámos até agora, no cartório de Almeirim, ao termo “Fazendas”, são de cerca de 1880, numa fugaz aparição. É a partir do ano de 1921 que, simultaneamente com os termos “Charneca” e, por vezes, “Casais” (do Concelho), e até ao ano de 1939, o topónimo “Fazendas de Almeirim” alterna com os dois anteriores. A partir desta data, apenas é usada a actual designação de Fazendas de Almeirim.

Em 1960, no recenseamento, o primeiro em que aparece, tem Fazendas já 3134 habitantes. Freguesia, total: 4893 (incluindo já Paço dos Negros com 782 e Marianos 354, e isolados 603, saídos (a maioria) da freguesia de Raposa. No censo de 2001, tem a freguesia, 6251 habitantes.

Criado o vicariato em 1954, a freguesia em 1956, a paróquia em 1959, foi nos gloriosos anos de 1939-41, quando um povo inteiro, a rapaziada andava lá, e viveu a construção da Capela de S. José, que teve grandes impulsionadores: o Califa, o Guilherme Botas, o Amândio Pombas e muitos outros, e essa grande figura que foi o João Mateus, que cantava à Jesuína Botas, que ia buscar água à fonte, a cerca de 1km de distância:

Jesuina, tao ladina

Jesuína,

Tão ladina,

Vai à fonte

Com a tua cantarinha;

Vai à nora

E sem demora,

Enche a quarta,

Vem-te embora,

Quero beber,

Água fresquinha.

Em casa ou na rua,

Quero água da tua,

Para matar a mágoa;

Tens bom coração,

Virtude e condão,

Tem a tua água.

Foi pois, neste ano de 1941, ano da inauguração da Capela e seguintes, os das festas e das récitas populares, que Fazendas ganhou a unidade e a força que veio a permitir a criação da freguesia em 1956.

Associação Itinerarium XIV - Ribeira de Muge

O Vira da Tira

O antigo Casal Tira é um pequeno povoado junto e, actualmente, por muitos de nós considerado como inserido em Marianos.

Este vira, por mim procurado durante vários meses, localmente, veio a ser recolhido em Paço dos Negros.

A letra, repassada pelo tempo, é uma bela metáfora, sobre os valores e vivências sociais. Prova que o povo simples, mesmo sendo iletrado, sabe construir, apreciar e guardar as melhores canções.

É interpretado pelo nascente coro das "Mulheres da Ribeira de Muge".

Na primeira quadra um rapaz recorda à rapariga, zangada, os tempos em que lhe dava os seus carinhos.

Ó roseira tu tens bicos
Talvez me queiras picar
Não te lembras ó roseira
Quando eu te ia regar

Na segunda, quiçá o rapaz mostra arrependimento:

Aquela menina chora
Chora que eu que a enganei
Neste mundo chora ela
No outro eu pagarei

Na terceira uma rapariga afirma que a sua honra não se vende, pelo que só a palavra de um homem digno lhe interessa.

A honra de uma donzela
Não é paga com dinheiro
É paga com uma palavra
Dum rapaz que é verdadeiro

Oiça aqui o Vira da Tira

D. Sebastião e o Paço dos Negros

D. Sebastião

Muitas são as histórias do rei D. Sebastião nas caçadas, nas coutadas de Almeirim e da Ribeira de

retirado

Mulheres da Ribeira de Muge

Oiça no post anterior "Oh preto, oh preto", dança recolhida na Ribeira de Muge, em Paço dos Negros. Era dançada só por homens, ainda no início do século XX.

oh preto, oh preto

Academia Itinerarium XIV – Ribeira de Muge

Está a nascer em Paço dos Negros uma nova Associação. Associação que será uma Academia onde se pesquisa, se preserva e se divulga a cultura desta região, tendo o Paço dos Negros, como centro aglutinador.

Academia onde não mais se faça a apologia de um pseudo folclore, criação do salazarista António Ferro que, por não ser representativo dos saberes do povo, tem mostrado ser factor de menorização desse mesmo povo.

Aspira esta Associação vir a recrear a cultura da Ribeira de Muge em todas as suas vertentes, e a dar novamente voz às “Mulheres da Ribeira de Muge” de tão grata memória. Para tal está a nascer o grupo coral “Mulheres da Ribeira de Muge”.

Irá esta futura associação apresentar peças que já foram recolhidas e outras que continuam a ser pesquisadas, não esquecendo a vertente do passado palaciano e “dos Negros” que em Paço dos Negros fizeram história, e que tão esquecidos têm sido.

Também será objecto de estudo a dança, a museologia, o teatro, com as peças vividas pelo povo, peças que a vida criava, que o povo inventava, por vezes representava enquanto trabalhava, tendo para se exibir um palco de lama e erva, dentro dos canteiros do arroz.

Oiça no post anterior uma das peças que na primeira metade do século XX era dançada em Paço dos Negros. É cantada pelo Coro das Mulheres da Ribeira de Muge, num dos seus primeiros ensaios. A Condessa.

A Condessa

Minutas de cartas de monteiros

Luís Dias, monteiro - forma extensa

Dom Afonso, etc, faço saber a quantos esta minha carta virem que confiando eu de luís Dias, mercador, e morador na vila de Santarém, que no que o encarregar, me servirá bem como cumpre a meu serviço e bem das partes, e querendo-lhe fazer mercê tenho por bem de lha fazer e o dou ora daqui em diante por meu Monteiro e guardador da Mata da Ribeira de Muge, convém a saber de Vasco Velho até a Marmeleira, águas vertentes de uma parte e da outra, com todos seus vales, pernadas e fornecos que são da mesma ribeira, e das mais matas que são das montarias da dita vila de Santarém, em lugar de Mateus Gonçalves, Monteiro e guardador que foi das ditas matas, que ora aposentei por ser velho e doente, e porquanto fui certo por Garcia de Melo meu Monteiro mor deste reino, que o dito Luís Dias é bem idóneo e pertencente para bem servir no dito cargo de Monteiro e guardador das ditas matas, quero e mando que se ele não andar nas vintenas do mar, nem for besteiro do conto, que não seja para este constrangido pelo meu Almirante, Capitão ou anadel, ou outrem que para isso meu poder tenha; outrossim mando que não seja nenhum tão ousado assim de minha mercê como da Rainha, Príncipes, Infantes, como de outras algumas pessoas, porque suposto que eu ou cada um deles vamos ao dito lugar donde ele morar, não pousem em suas casas de morada, adegas nem cavalariças, nem lhe tome pão, nem vinho, nem galinhas, nem lenha, nem gados, nem roupa, nem palha, nem cevada, nem bestas de sela ou albarda, nem outra nenhuma cousa do seu uso, contra sua vontade; posto que seja para mim ou para a dita Rainha, príncipe, Infantes; outrossim mando que não pague em nenhuma, peitas, fintas, nem talhas, nem em pedidos nem emprestados, nem em serviços, nem em outros serviços, nem em cargos que por mim ou pelo meu conselho donde ele morar, forem ou sejam ao diante lançados, por qualquer guisa e maneira que seja, nem vá com pesos ou com dinheiros, nem pague em bolsa nem em fontes, nem em monturos nem em calçadas, nem em caminhos, nem seja tutor, nem curador de nenhumas pessoas, nem haja outros nenhuns oficiais do conselho contra sua vontade, posto que seja para ele pertencente, salvo se for tutoria lídima; outrossim mando que não pague jugada oitavo de pão, nem de vinho, nem de linho, nem de outra nenhuma cousa por lançar nem haver; outrossim mando que nenhum seja tão ousado que nas ditas matas meta porcos, nem em nenhuns tempos que seja, salvo os porcos dos moradores das cabeças das ditas matas enquanto aí houver lande e mais não; e mando a este Monteiro e aos outros seus Paceiros, que se aí acharem porcos de outras pessoas, os matem, sem coima nenhuma que seja, e se alguma pessoa ou pessoas contra isto for os prenderão e os entregarão a minhas justiças, e eles os não soltarão sem meu mandado; outrossim mando que se o dito Monteiro houver demanda alguma com alguns de seus paceiros, sobre seus ofícios e guardas da dita montaria, que o meu Monteiro-mor dela os oiça, e livre, como achar que é direito, porque sendo feitos crimes ou cíveis, não tomarão deles conhecimento, e o dito Monteiro tenha uma ascuna, e uma buzina e um sabujo, e um pelote verde, para quando dele me cumprir serviço, e se alguma pessoas, ou pessoas contra isto for em parte, ou em todo, mando que pague seis mil réis por cada vez que contra isto for, os quais mando ao almoxarife da dita vila, os receba e os arrecade para mim, e ao escrivão do dito ofício que os ponha sobre ele, em receita, sob pena de ambos eles os pagarem em dobros de suas casas; outrossim por esta minha carta de privilégio dou licença e lugar ao dito luís Dias, meu Monteiro, que ele possa trazer suas armas de noite e de dia, quaisquer que quiser, sem embargo de minhas defesas e ordenações que fala nas armas defesas que podem trazer os privilegiados; porém, mando a todas as minha justiças que lhas não tomem, nem mandeis tomar, nem embargar, nem lhe consintais por lhe ser feito põe ele, outro algum desaguisado, porquanto é minha mercê e vontade dar-lhe para ele o dito lugar, enquanto assim for meu Monteiro e guardador das dita matas, pelo que mando as minhas justiças que se cumpra de que se lhe passou a dita carta, ao dito luís Dias, como assim se declara, a qual carta foi deita por Manuel Cardoso Pinto e assinada por Garcia de Melo a 16 de Junho de 1666.

Álvaro Anes - forma breve

ch. D. Afonso V, 28, 9v.

D. Afonso etc. a vós Juízes da nossa vila de Santarém e a todos os corregedores, Juízes e Justiças e alcaides e oficiais dos nossos reinos que esta carta for mostrada saúde. Sabede que nós querendo fazer graça e mercê a Álvaro Anes, hortelão, morador nos Olivais da dita vila temos por bem e o damo-lo por nosso monteiro e guardador da mata da ribeira de Muge desde o moinho de Vasco até Mouta de Mem Fernandes assim como parte com os Cruzetos em lugar e vaga de Afonso Eanes Cordoeiro já defunto, que Deus haja, morador que foi na ribeira da dita vila de Santarém nosso monteiro e guardador que foi da dita mata da ribeira de Muge etc, etc, em forma. Dada em a dita vila de Santarém a vinte dias do mês de Abril El rei o mandou por o dito Nuno Vaz de Castelbranco seu monteiro mor.

Lopo Alvarez a fez ano do nascimento de nosso senhor Jesus Cristo de mil 468 anos.

Casal do Pego da Curva - foto 2006

Paço dos Negros - Capital da Ribeira de Muge

Durante 3 séculos, XVI, XVII, XVIII, de Paço dos Negros irradiava a cultura e a ordem para as populações em redor. A o paço vinham casar as populações e baptizar os filhos. Dali levavam a cultura que depois à sua maneira a repetiam e transformavam. No Paço Real habitava o almoxarife e dali partiam os monteiros a guardar a coutada. Esta ia desde o Moinho de Vasco Velho (o Pontão a sul de Raposa), até ao Pego da Curva, pelo Espinhaço de Cão até à Ribeira do grou e pelas vertentes desta até novamente ao Moinho de Vasco.

Trecho de mapa das montarias de Santarém

Paço dos Negros, apesar de todas as discriminações de que tem sido vítima pela Câmara de Almeirim, tem condições para voltar a ser a o Centro do desenvolvimento e progresso da ribeira de Muge.

Foto de 2004. Podia ver-se ainda, ao fundo, o Pomar real, desprezado mas não destruído como está hoje.

Curiosidades sobre o Paço dos Negros da Ribeira de Muge

Recebia o almoxarife por ano, em 1519, para "as aves e cães", nove moios de milho.

cc, 2,84,146

É verdade que Antão Fernandes almoxarife dos Paços da Ribeira de Muge recebeu de Álvaro Monteiro almoxarife das Jugadas da vila de Santarém nove moios de milho que dele em cada um ano recebe...

nota - um moio são 60 alqueires, de cerca de 15 quilos.

A Habitação em Paço dos Negros

A casa típica da primeira metade do século XX em Paço dos Negros. Tem apenas portas do lado da frente e apenas uma pequena janela para um quarto. Obrigatoriamente tem o forno a dar para dentro de casa. As paredes são de taipa. Não tinha casa de banho. Não tinha tecto nem sótão. O chão era de salão. Não era electrificada. Nesta se criaram oito filhos.

Casa dos anos 20