Representações da Ribeira de Muge

Vale de Negros, era o nome pelo qual era representada a região onde se situava o Paço dos Negros, nos séculos XVIII/XIX.

RIZZI-ZANNONI, Giovanni Antonio, ca. 1736-1814

Les royaumes de Portugal et d'Algarve

Representações de Paço dos Negros através dos tempos

Representação do Paço dos Negros. Na segunda metade do século XVI era conhecido como Paços da Serra.

SECO, Fernando Álvares, fl. 1561-1585

Portugalliae que olim Lusitania

 

O ritual da Adiafa na Ponte Velha

O ritual da adiafa constituía o comemorar de um fim de ciclo. Por vezes o fim de um longo período que poderia ser até bem penoso, mas que tinha o condão de transformar um espaço e um tempo profano de algum modo num tempo e num espaço sagrado, de festa, funcionando como terapia individual e colectiva, na cura dos males do corpo e do espírito.


Cantando e bailando, havia uma troca, ofereciam e recebiam: os efeitos de agradar, a protecção, a segurança: «O patrão dava (...) mas a gente tinha que lhe dar....». Os artigos que eram objecto de troca: Bolos e bananas; coisas boas e raras naquele tempo, as primícias. O doce do arroz doce. O pão e o vinho, com todo o seu simbolismo. O carneiro, sempre o carneiro, (numa região onde predomina o porco), o símbolo da oferenda a Deus: Abraão, a imolação de Isac. Não podemos esquecer que estes momentos eram sempre acompanhados de música e danças. Os cantares eram omnipresentes.

O nosso rancho/Vem a chegar/Saiotes feitos/Sempre a cantar.

Sempre a cantar/Desta maneira/Vimos trazer /A nossa bandeira.


Adeus ó patrão Manel/Mais a patroa Maria/Adeus até p´ro ano/Ou será para toda a vida.

J. Vitória uma das mulheres que viveu esta e outras adiafas: «No fim dos trabalhos havia sempre uma adiafa. O patrão dava a adiafa mas a gente tinha que lhe dar uma bandeira. Uma bandeira muita grande, carregada com bolos e bananas. O patrão dava a comida e o vinho. Era sempre batatas com carneiro. Na ceifa era arroz doce. Na monda era o carneiro.Fazia-se aquilo para agradar ao patrão. A gente dantes fazíamos tudo para agradar ao patrão».

Estas práticas, mesmo que perdendo o cunho sacrificial religioso, mas por uma certa solenidade posta nas atitudes e realizações, pelo simbolismo, a sociedade mantém a capacidade de transformação dos espaços e vivências.

Os capatazes oferecem a bandeira,1954

Ranchos da Ribeira de Muge

Rancho da Ponte Velha, monda do arroz,  em dia de adiafa - anos 50

Arqueologias e barbaridades

De quando era jovem, eis o que nos diz um antigo jornaleiro, cavador, de Paço dos Negros, nascido em 1932, José Moreira Fernandes, de quando, cerca de 1950, andou a arrotear terra de arroz, no Arco, junto a Paço dos Negros:


«No chão, dentro da terra de arroz, estavam os prumos da ponte. A ponte saía para o lado da ribeira da Calha do lado esquerdo da ribeira (de Muge). A estrada que saía era a direito a subir o cabeço. Não ia pela borda da ribeira como vai hoje.
Depois é que fizeram a estrada mais dentro, pela borda da ribeira da Calha acima e depois para a Lamarosa, era pelo Arneiro Alto.
Tinha dois prumos, que era onde estava o tal arco. Mas o arco completo já não o conheci.
Estavam dois prumos em tijolo. Eu andei lá a cavar, a arrotear a terra. Andávamos a cavar para fazer terra de arroz. E era para escangalhar os tais dois prumos.
O capataz, que era o Navalhas, dizia para o Manel Rato: – Manda a enxada!
O Manuel Rato mandou a enxada, escangalhou a enxada. Partiu a enxada.
Era dois prumos que havia. Devia ser coisa antiga.»

Ao ouvir este relato, de pessoas que não sabem ler, nem escrever, veio-nos à memória a indignação de Mário Saa, porque um cavador, em Água Branca, ali ao cimo da Ribeira de Muge, porque sabia ler, «ao encontrar inumerável quantidade de moedas» … e «… bem assim uma prancha de argila, com inscrição, prontamente estilhaçada e dispersa pelo próprio jornaleiro que a encontrou… o qual, homem novo, sabia ler e escrever. (É incurável o mal da “barbaria”; não há letras que a extirpem!)».

Atreves-te, Mário Saa, a dizer que não tinha o direito de escavacar a inscrição de imediato a olho de enxada, só porque sabia ler!? Se tu visses o que por aqui se passa, não só não fazem, como impedem, até perseguem  quem o faz, até armam brigas a ver aquele que consegue destruir mais, e afirmam que sabem ler, que têm muitos poderes, até têm canudo e tudo; mais, até se afirmam defensores da cultura. Se visses, fartavas-te de rebolar no túmulo.

Pegão de Ponte "Romana" da ribeira de Muge.

Vista da saída da antiga ponte, sentido da ribeira

Vista do que foi a estrada, saída da Ponte,  no sentido da cumeada.

Curiosidades sobre o Paço dos Negros da Ribeira de Muge

Neste documento comprova-se que o Paço acabou de ser construído em 1514. Antão Fernandes que era escrivão no almoxarifado de Almeirim em 1514, em 1515 é o almoxarife da Ribeira de Muge.
Pelo tamanho das alcatifas, a maior deveria ter cerca de 20m2, pode inferir-se do tamanho do salão que a recebeu. Salão que existe no Paço. Assim haja vontade de o encontrar.

cc,1,16,93

retirado



Diogo Roiz                                                                               Antão Fernandes

O Aforamento de Paço dos Negros

Trecho da escritura de Aforamento de Paço dos Negros, acontecido nos anos de 1903 e 1904.

retirado

João de Oliveira Caniço, um dos pioneiros desse aforamento, nascido em 1864 e falecido em 1963.

Trajes da Ribeira de Muge

Rapariga da Ribeira de Muge - Paço dos Negros, anos 40

Traje de trabalho - (corte do mato)

Muro da Cerca Quinhentista, do Paço

Ao assistir a uma palestra, pelo Arqueólogo Cláudio Torres, em Coimbra, sobre "Património que Futuro?", senti vergonha  de como desprezamos e desvalorizamos o nosso património, seja ele património edificado, sejam as memórias colectivas: os cantos ancestrais, as danças, os contos, as histórias de vida . Ao ouvir este Sábio, e ao ver como as pessoas se enredam na  sua ignorância a defender a sua Quinta, senti como as pessoas de Paço dos Negros, não sabem sequer, nem sonham, as potencialidades e mais valias que lhe podem advir, com a defesa do seu património, nestes tempos de modernidade e transformação. E mais, como os seus representantes, que deviam contrariar esta ignorância, antes se apoiam nela, para reinarem.

Muro da Cerca do Pomar, abandonado,  construído em 1511

A Choça

Um dos mais arcaicos tipos de habitação. Utilizado pelos pastores nas suas "transumâncias". Foto actual, tirada em Paço dos negros, na Ribeira de Muge.

Galeria de Almoxarifes do Paço da Ribeira de Muge

Aos possíveis leitores deste blogue, ofereço a galeria completa deste almoxarifado, como correcção do erro na última mensagem, em que referi Duarte Peixoto como o 4º e não o 5º almoxarife que foi.

1 - 9/2/1514 - DIOGO RODRIGUES. Exerceu o cargo de almoxarife das obras desde 1511.


2 - 1515 - ANTÃO FERNANDES.

3 - 30/5/1522 - LUIS DA MOTA.

4 - 30/9/1546 - ESTEVÃO PEIXOTO.

5 - 17/9/1574 - DUARTE PEIXOTO.

6 - 30/7/1621 - ESTEVÃO PEIXOTO DA SILVA.

7 - 29/4/1644 - JOÃO RODEL FIGUEIRA.

8 - 30/3/1656 - FRANCISCO DE ALMEIDA.

9 - 10/2/1667 - JORGE PEIXOTO DA SILVA.

10 - 2/2/1679 - FELIPE PEIXOTO DA SILVA.

11 - 22/2/1679 - JOSÉ SOARES DA MOTA. Na menoridade de Filipe Peixoto da Silva.

12 - 10/4/1685 - PAULO SOARES DA MOTA. Ainda na menoridade de Filipe Peixoto da Silva. Mais tarde, em 1695, após desistência de Filipe, na maioridade, foi confirmada a sua nomeação definitiva.

13 - 23/7/1750 - JOÃO DE SEIXAS HENRIQUES.

14 - 3/3/1769 – PAULO SOARES DA MOTA.

Em 1790 quando saiu a propriedade do Paço dos Negros da Fazenda Real, e após a extinção do almoxarifado, João Evaristo de Sá Seixas, era almoxarife da Capela do Paço dos Negros da Ribeira de Muge. Tinha de ordenado 40.000 réis.

Em um documento de 4 de Julho de 1801, reza: “Este paço foi dado em Exmo. Marquês de Tancos e se conserva o ordenado ao dito almoxarife por ter a seu cargo a dita capela que existe.

Duarte Peixoto - 4º almoxarife do Paço da Ribeira de Muge

Duarte Peixoto 1574-1621

«Dom Sebastião etc. aos que esta carta virem faço saber que por parte de Duarte Peixoto filho de Estêvão Peixoto cavaleiro da minha casa almoxarife dos Paços da Ribeira de Muja me foi apresentado um alvará passado pela chancelaria por que me pedindo por por falecimento de seu pai lhe fazer mercê do dito ofício de que o treslado do dito alvará é o seguinte: eu el-rei faço saber aos que este alvará virem que havendo respeito ao conhecimento que há que Estêvão Peixoto cavaleiro fidalgo de minha casa me serve no ofício de almoxarife dos Paços da Serra e em outras coisas em que me tem servido hei por bem e me praz de lhe fazer mercê de por seu falecimento fazer mercê a Duarte Peixoto seu filho do ofício dos ditos Paços assim e da maneira e com o mesmo ordenado que o ele tem Estêvão Peixoto seu pai e para minha lembrança e sua guarda lhe mandei dar este alvará pelo qual Estêvão Peixoto tendo tal ofício se fazer dele por seu falecimento outro tal em forma a Duarte Peixoto seu filho na maneira que dito junto declaração que o dito ordenado...» Ch. Henrique e D. Sebastião, 31, 330v-331.


Principais características deste almoxarifado: Deverá continuar a receber 24.000 anuais. Ter um cavalo para guardar a coutada. A menção indistinta de Paço da Ribeira de Muge e Paço da Serra, tal com no tempo de seu pai.
Pela primeira vez aparece a obrigação de reparar e consertar o Paço, a referência ao cultivo do Pomar, para o que receberá 24.000 réis anuais.
Será este um sinal de que os negros já não seriam suficientes, ou já não existiriam no Paço?

A Escrava Maria

Um vestido para Maria, a escrava da Rainha no Paço da Ribeira de Muge.
Será esta a escrava de que falámos anteriormente e que servia os cabreiros e maioris da Rainha, no Paço. Paço da Serra era, como por vezes, nestes anos,  era designado o Paço da Ribeira.


2112 réis para compra de um vestido que deu a Maria Preta que Miguel Cabreiro trouxe que estava nos Paços da Serra /em Setembro de 1552.

Contadores da minha casa mando-vos que leveis em conta a Álvaro Lopes meu tesoureiro os dois mil cento e doze reis que despendeu no vestido de Maria escrava atrás contido segundo se mostra por assento de Diogo Martins escrivão de seu cargo. Feito em Lisboa a xiii de Setembro. Aleixo de Morais o fez de 1552.

Rainha

Recebido Aleixo de Morais

Para levarem em conta ao tesoureiro os 2112 reis contidos neste rol que despendeu no vestido de Maria escrava que veio de Almeirim. cc, 1, 88, 112

Cabeço de Ferro de Raposa

Cabeço de Ferro, junto à ribeira de Muge, em Ferrarias, junto a Raposa.

Em tudo idêntico aos dois Montes da Borra de Ferro do Paço dos Negros, que segundo informações dos que os transportaram em carroças, no ínicio dos anos 50, para fazer as estradas de Paço dos Negros para Raposa, e para Marianos e a rua do Vale João Viegas, e aos quais se refere a "Comunicações dos Serviços Geológicos de Portugal, Tomo XXVIII: 251", e segundo as dimensões relatadas dos mesmos, e as densidades apresentadas por este minério, seriam umas dez mil toneladas de escórias.

Curiosidades sobre o Paço dos Negros da Ribeira de Muge

Na carta de Pedro Matela, ao Rei, de 22-4-1511, dando conta do estado das obras do Paço, este revela-nos de algum modo, de onde vieram as madeiras, 90 carros, nomeadamnte de castanho de que temos vários documentos, (de Dornes, no Zêzere?), e quem teria sido o carpinteiro: Pedro Anes, nomeado em 1507 «Mestre de carpintaria de todas nossas obras, onde quer que elas estiverem...»

retirado

trecho da carta cc,1,10,26

Na senda dos escravos da Ribeira de Muge

Mezinhas para os Escravos do Rei

Trecho da carta, onde Pedro Matela dá ordem a Henrique Nunes: «Pedro Matella cavaleiro da Casa d’el-rei nosso senhor e seu contador na comarca dos escravos desta mui nobre e sempre leal vila de Santarém e da vila de Abrantes, corregedor perpétuo da vila de Almeirim, vos mando a vós Henrique Nunes, almoxarife do almoxarifado desta dita vila de Santarém, que qualquer dinheiro que tiverdes do ano passado de mil quinhentos e vinte e nove, deis e pagueis a Simão Roiz, boticário, os 1210 réis atrás contidos nesta carta de Mestre Luís, os quais 1210 réis foram de mezinhas para os ditos escravos do dito senhor», CC, 2, mac 164, fol.48.

"O recibo"

Senhor contador

O bacharel Mestre Luís, físico dos escravos desta vila, que tenho cargo de curar os escravos del-rei nosso senhor, da Ribeira de Muge, digo que é verdade que eu contei umas mezinhas a Simão Roiz de certas receitas que ele deu de sua botica para os ditos escravos, as quais mezinhas foram mandadas dar por o dito contador e assinadas por ele e por o físico, e ao fazer desta conta foram todos perante ele nos quais se montaram 1210 réis, e para lhe serem pagos lhe dei este por mim assinado e feito em Santarém ao primeiro dia de Agosto de 1530 anos.

Assinatura indecifrada

Eu Simão Roiz boticário digo que é verdade que eu recebi de Henrique Nunes almoxarife estes 1210 réis neste mandado atrás escrito e por ser verdade que os assim recebi assinei este conhecimento por mim feito e assinado. Feito aos 13 dias do mês de Agosto 1530 anos.

Simão Roiz.

Os Negros da Ribeira de Muge

Será que o Rei Preto é apenas Lenda?

CC, 2, mac 163, fol.23

Pretirado

Assinatura de Fernando Frade - o Rei Preto

Prioridades de gente bem pensante

Ontem, 4-12-09, aconteceu mais um acidente grave na via principal de Paço dos Negros. O local é uma curva muito perigosa, que foi feita em séculos passados pelos burros, e depois confirmada pelos homens, que são seres inteligentes.

Podemos ver no mapa, que, pelo ponteado, os limites da propriedade, demarcados em 1815, 27-4, eram em linha recta. No local assinalado, em recta, estava posicionado o 11º marco, RA - REI E ATALAIA.

Um dos 19 marcos (1815)

 

trecho de Mapa de Paço dos Negros

Certo é que hoje em vez de se dar prioridade a melhorar o perfil desta via, que tem várias lombas e curvas, que prejudicam a visibilidade, e já ceifou, em poucos anos, três vidas jovens, e muitos mais acidentes, dá-se prioridade a promessas de rotundas, na terra, que dão nas vistas, mas que nem de longe tem mostrado ser a primeira necessidade.

Hoje, depois das obras de santa engrácia que desde 2005 decorrem na localidade, vê-se aí muita indignação, eu não vejo porquê, se ao passar nas ruas de Paço dos Negros, é uma aventura e ao mesmo tempo uma festa. Com a necessária adaptação, pois o mar é de pó, ou de lama, mas também de água, só me faz recordar um verso que uma velha mulher da terra me cantou há uns anos.

O mar é uma brincadeira

Não custa nada a passar

Até dá gostos à gente

Quando vai a balançar

Lembra-me certas coisinhas

Quando me eu ponho a pensar.

Parabéns pois ao iluminado que conseguiu este feito e este efeito.

Os Escravos da Ribeira de Muge - cont.

Este documento informa-nos de quantos escravos viviam no Paço da Ribeira de

Muge, no ano de 1529. Que além dos escravos vivia ali um negro de nome Fernando Frade.

trecho de doc, CC, 1, mac 43, fol.110.

Eu, el-rei, mando a vós almoxarife ou recebedor do almoxarifado de Santarém, que das rendimento dele do ano passado de quinhentos e vinte e oito deis a Luís da Mota, almoxarife dos meus Paços da Ribeira de Muge, seis mil cento e vinte e cinco réis que monta ao acrescentamento que fez aos escravos e suas mulheres e filhos, que estão nos ditos Paços de seu conduto e calçado à razão de um real por dia mais aos homens e mulheres para conduto e de vinte réis por mês a cada um para calçado e aos filhos meio real mais por dia ao que dito e dez réis por mês para calçado os quais tem dezoito escravos homens quatro mulheres e oito filhos, segundo se viu por certidão do contador Pedro Matella e os ditos seis mil cento e vinte e cinco réis se montam de tempo de sete meses e vinte e cinco dias os ordenados do dito ano passado entrando aqui 542 réis que Fernão Frade o dito tempo vence soldo (?) dois mil réis que cada ano lhe acrescentei e não foram no caderno do apontamento nem tiveram pagamento do dito tempo por não apresentarem nos livros da minha fazenda o alvará do dito acrescentamento os quais dias se lhos pagareis posto que não foram no dito caderno e não tendo dinheiro do ano passado pagar-lhe-eis do rendimento do ano presente e por este conhecimento do dito almoxarife lhes serão levados em conta. Manuel da Costa o fez em Lisboa a 18 de Outubro de 1529. Fernão de Álvares o fez escrever

Rei

6.125 réis no almoxarifado de Santarém ao almoxarife dos Paços da Ribeira de Muge que montam no acrescentamento que V.A. fez aos escravos que estão nos ditos Paços e a suas mulheres e filhos como acima hei declarado dareis de 7 meses e 25 dias do ano passado e que se paguem posto que não foram no caderno e não tendo dinheiro do ano passado lhe pague deste.

Arqueologia científica e arqueologia manhosa

No traslado da carta escritura do Paço da Ribeira de Muge, de 3 de Maio de 1511, referente aos moinhos existentes, lemos:

Trecho da carta, Conselho da Fazenda, Liv. 136.

«...e da outra parte com os canos da água que vem da fonte que se chamava antigamente do Meichieiro que ora é de El Rei, o qual moinho tem duas pedras com uma casa grande, e defronte ao dito moinho tem mais três casas…»

Estando provado o moinho referenciado ser o antigo moinho do Paço, que aparece bem documentado durante vários séculos, que se situava, até recentemente, junto ao Monte da Borra de Ferro, serão estas três casas as casas a que se refere a Comunicações dos Serviços Geológicos de Portugal, Tomo XXVIII: 251, publicação de 1947, uma oficina? onde se teriam fundido os «deux monticules constitués par des scories de fondition, probablement contemporains du chateau?

Foto ruínas: de ferraria? - a cem metros do paço

Ruínas - idem

Ou serão antes, as casas pertencentes às ruínas que se vêm por debaixo do Paço quinhentista, a construir nesse ano?

Realmente está este espaço, do Paço e da Cerca, a precisar de trabalhos de um profundo estudo arqueológico, um trabalho de arqueologia que respeite a ciência, que parta das evidências concretas no terreno, e não numa pretensa pesquisa aleatória, fugindo das evidências como o diabo da cruz, que se presta a ser acusada de servir interesses obscuros, contrários à finalidade da ciência. Que foi o que aconteceu com as pesquisas recentemente efectuadas. Ciência e cientistas foram utilizados para provarem o que se pretendia, que era não haver interesse histórico/arqueológico no local. Assim, uns dizem ter tratado bem a ciência, os outros foram servidos com o resultado que manhosamente pretendiam. Ambos estão de parabéns. Desgraçadamente. Parabéns pois.

foto de o Mirante de 7-3-07

Pesquisa efectuada em descampado, a 30 metros do sítio cujas evidências são óbvias, local de ciência certa e resultados à medida da encomenda.

Ainda a Rainha D. Catarina e o almoxarife Estêvão Peixoto

CC, 1, mac 87, fol.83

6.000 réis de mercê ao almoxarife dos Paços da Serra em 552 Estêvão Peixoto


Contadores da minha casa mandamos que leveis em conta e despesa por este somente sem mais outro mandado nem consentimento a Álvaro Lopes meu tesoureiro seis mil réis que por meu mandado deu a Estêvão Peixoto almoxarife dos Paços da Serra a que deles fez mercê e este não passará pela chancelaria.. António d’Aguiar o fez em Almeirim a 6 dias de Fevereiro de mil 5 e 52. Pêro Fernandes o fez escrever.

A Rainha

Para os contadores que levem em conta e despesa por este somente autorizado 6.000 réis que por mandado de vossa Alteza deu a Estêvão Peixoto almoxarife dos Paços da Serra a que deles fez mercê e este não passará pela chancelaria.

Ribeira de Muge em Paço dos Negros